Вопросы к «Аватару» - Андрей Мост

Особенно большое значение имело появление христианства. Как писал А. С. Панарин: «Христос пошел на великую метафизическую жертву, разделив Дух и Знание, Добро и Красоту, для того чтобы вопреки логике Просвещения отдать господам мира сего языческое знание и языческую красоту, но первородство духовности и нравственности оставить за „нищими духом“. Языческий мир не знает таких парадоксов. Он рассуждает в логике естественного отбора и естественных соотношений: имеющие наилучшие стартовые условия имеют и наилучшие шансы на будущее, а те, у которых стартовые условия наихудшие, будущего вообще не имеют. Христианская диалектика духа разорвала обе эти цепи: и цепь, жестко связывающую будущее с наличными стартовыми условиями, и цепь, связывающую материальные и духовные преимущества. Она открыла неведомый языческому миру тип нравственного вдохновения, возможности которого таковы, что они превышают и преимущества силы и богатства, и преимущества просвещения. Нравственная идея в христианской перспективе выступала самой демократической из всех возможных идей: в подвигах нравственности самые сильные, самые богатые и просвещенные не имеют ни малейших преимуществ перед самыми убогими и отверженными мира сего».

Христианский идеал воплощен в мечте о возникновении на Земле Царства Божьего, основанного на всеобщей любви, социальном равенстве, преодолении национальной вражды. Именно на базе христианства, сформировалось, может быть лучшее качество западной цивилизации – оптимистический гуманизм, так ярко проявившийся в эпоху Возрождения. Из христианства выросли идеи социальной справедливости и общего блага. Сюжетный характер христианства (сотворение мира – создание первого человека – грехопадение и низвержение его на землю – жизнь на земле – пришествие мессии – затем второе пришествие – Апокалипсис – Страшный Суд – Конец Света) резко отличался от языческого мировоззрения с его идеей повторяющихся, замкнутых временных циклов. Именно сюжетный характер христианства разомкнул цикличное время и породил представление о прогрессе и просвещении, что вознесло европейскую цивилизацию на вершину могущества. Христианская идея о Царствие Божьем на земле, воплотилась в идею о разумной (рациональной) организации мира. На базе христианских представлений возникла идея приоритета личности, над обществом и государством. Личность, в современном понимании этого слова, возникла только с появлением христианства. Бесспорно, что индивидуализм был той силой, что позволила Западу вырваться вперёд в соревновании цивилизаций. Раскрепостив личность, выделив и подняв её над коллективом, освободив её от пут традиции, Запад получил благоприятную среду, для формирования, раскрытия и реализации талантливого человека во всём – от науки до предпринимательства, от искусства до политики. Как сказал А. Эйнштейн: «Высшие принципы наших устремлений и суждений даны были еврейско-христианской религиозной традицией».

Теперь вернёмся к «Аватару», Пандоре и племени Нави и попытаемся объективно сравнить их с людьми. В фильме они показаны идеальными альтруистами. Однако такое вообще не может быть. С точки зрения здравого смысла и обычной логики можно сказать, что создатели фильма произвольно идеализируют аборигенов. Нави не имеют никаких образцов духовной «индустрии». Они не имеют ни музыкальных инструментов, ни рукотворных идолов, ни наскальных рисунков – ничего. У них нет даже зачатков какой-то культуры, а это означает, что у них нет устойчивых социальных и нравственных норм. В таком случае, что будет сдерживать субъективность отдельного члена племени Нави? Аборигены ведь не термиты и не пчёлы, у них не хватает инстинктов, чтобы целиком направлять поведение каждой особи. Откуда у них возьмется, например, совесть? Что помешает им убить, например, женщину-учёного и съесть её на обед? Или поступить так с Джейком? У Нави нет и не может быть благородства в нашем понимании этого слова. Под влиянием чего оно сложиться? Весь опыт Нави – это опыт сильного и умелого хищника. Все их потребности суть биологические. В таком случае и внутри племени и вовне у Нави должен реализовываться принцип сильного. Кто сильнее – тот и прав.

В фильме аборигены показаны существами с высоким уровнем «духовности» и религиозного сознания.

Здесь необходимо пояснить, что духовность возникает как раз в качестве альтернативы природному существованию. Люди, жизнь которых подчинена природе, не могут быть более духовными, нравственными и моральными, чем человек цивилизации. Духовность самым непосредственным образом связана с цивилизацией. История знает два рода духовности. Условно их можно назвать Афины и Иерусалим. В первом случае, духовность возникает из социального порядка. Чудо древнегреческой цивилизации есть целиком плод особого строя греческого социума – полисной демократии, давшей человеку невиданную в древнем мире личную независимость. Второй тип духовности – духовность Иерусалима – связана с великой религиозной традицией монотеизма. Здесь необходимо отметить, что большие религиозные традиции живут только в больших цивилизационных пространствах. Эти пространства не имеют ничего общего с этническими тотемами, идолами и племенным вождизмом.

«Зеленым хочется думать, что уход из дисгармоний современной культуры автоматически гарантирует приобщение к природной гармонии; снимая с себя бремя какой бы то ни было социальной мобилизованности, мы якобы превращаемся в блаженного вольтеровского дикаря, в котором мудро правит сама мать-природа.»1

Крайне наивны попытки создателей фильма найти на Пандоре следы какой-то духовной «индустрии» под предлогом того, что деревья «общаются» между собой. Клетки любого живого существа, например, коровы, также обмениваются между собой информацией. Однако, что вытекает из такого общения? Ровным счётом ничего. Конечно, миллиарды деревьев производят огромное количество информации, но ведь важно не количество производимой информации, а её качество и содержание. Например, Славик и Димон из «Наша Раша» тоже много и интенсивно общаются между собой, но какова ценность этого общения, по сравнению, например, с общением Платона и Аристотеля?

И, тем не менее, Камерон упорно ставит Нави на пьедестал и воспевает дикость. Система координат, обеспечивающая такое первенство – это новая модная религия – экология.

Экология

Откуда взялось такое сочетание – религия экология. Экология – это не наука в узком смысле этого слова. Экология – это мировоззрение в центре, которого расположены сакральные для экологии понятия «природа» и «равновесие». При этом экологи натуральным образом придают этим понятиям сакральный смысл. Следовательно, те кто меньше вредит природе пользуются большей благосклонностью экологов. Из фильма следует, что примитивные охотники Нави вообще не наносят вреда природе Пандоры. Главную опасность для планеты представляют хищные американцы, которые ради своей погони за прибылью готовы всё перевернуть вверх дном.

Однако давайте попробуем здраво проанализировать складывающуюся ситуацию. Кто наносит природе больший урон – первобытное общество или индустриальное? У большинства людей, скорее всего уже есть готовый ответ. По распространённому мнению, живущие в гармонии с природой первобытные общества практически не вмешиваются в природные процессы и не наносят вред окружающей среде. Однако это является распространённым заблуждением. В реальности дело обстоит с точностью наоборот! Именно индустриальная цивилизация и современный способ хозяйствования способствует сохранению природы, тогда как традиционный способ хозяйствования способен завести биосферу в тупик. Давайте рассмотрим всё по порядку.

Начнём с животного мира Пандоры. Мы можем сделать очевидный вывод, что как раз аборигены представляют собой огромную опасность для популяций животных. Дикие животные – это их еда. Выше я писал о том, что коренное население планеты должно неминуемо истребить основные популяции животных – прежде всего тучных травоядных. Вслед за травоядными хищники подвергнутся быстрому вымиранию. Нави вклинятся в пищевые цепи Пандоры и крупным хищникам будет просто нечего есть. Аборигены вынуждены будут первыми истреблять хищников, как своих конкурентов за мясные ресурсы. Именно так складывались дела в прошлом на Земле, когда древние люди уничтожили мамонтов, а вслед за ними вымерли саблезубые тигры.

Индустриальное общество, которое на Пандоре представляют американцы – лишены необходимости охотиться на местную фауну. У них достаточно своей пищи. Именно первобытное общество представляет наибольшую угрозу природе. Создатели «Аватара» вопреки всякому здравому смыслу целиком встают на сторону аборигенов, по причине их якобы любви к природе. Однако именно современное индустриальное общество как раз и сохраняет природу. Традиционное общество функционирует целиком за счёт биосферы. Современное индустриальное общество функционирует за счёт геологии. Условно говоря, американцы не нуждаются в истреблении животных. Необходимые продукты они получают за счёт земледелия и скотоводства. Американцам нет необходимости валить лес ради топлива. У них есть возможность использовать атомную энергетику, ископаемое топливо и развивать экологически чистую энергетику ветра и солнечных батарей. Кроме того, высокотехнологичная промышленность достаточно безопасна для природы.